Carlos Lobo
Carlos Lobo est philosophe, spécialiste de phénoménologie, de philosophie des sciences et de logique. Ancien élève de l'École normale supérieure de Saint-Cloud et agrégé de philosophie, il est docteur et habilité à diriger des recherches. Professeur de chaire supérieure en classes préparatoires, il a derrière lui plusieurs décennies de recherche et d'enseignement, en France et à l'étranger. Il est membre associé du Centre Gilles-Gaston Granger (Aix-Marseille Université), des Archives Husserl de Paris (École normale supérieure), et membre de l'Institut Fédératif de Recherches en Épistémologie (Université de Nice).
Ses travaux explorent les liens entre phénoménologie et sciences — des mathématiques et de la physique à la biologie théorique et à la cosmologie. Ils portent sur les fondements logiques et modaux de la rationalité scientifique, la phénoménologie des sciences formelles et de la nature, et l'histoire des interactions entre philosophie et sciences. Ils analysent la manière dont la subjectivité façonne la constitution des savoirs, en mettant en lumière les processus par lesquels les disciplines scientifiques prennent forme. Il a publié dans des revues et ouvrages français et internationaux, notamment chez Springer, Birkhäuser et Routledge.
S-154-P
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title = {La contemporanéité épistémologique de la phénoménologie transcendantale},
author = {Lobo, Carlos},
year = {2026},
series = {Nouvelles visions des sciences},
publisher = {Spartacus-Idh},
ISBN = {978-2-36693-154-9},
pages = {488},
url = {https://spartacus-idh.com/liseuse/154/}
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La contemporanéité épistémologique de la phénoménologie transcendantale
29,90 €
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TTC
Et si la phénoménologie transcendantale, loin d'appartenir au passé, possédait encore les ressources pour interroger les sciences à leur plus haut degré de technicité ?
Le vocable de «contemporanéité épistémologique» désigne la relation spectrale qui unit la phénoménologie husserlienne aux grandes figures de la science et de l'épistémologie. À travers une déambulation dans une galerie de portraits — Weyl, Riemann, Rota, Hausdorff, Cavaillès, Desanti, Granger, Vuillemin, Bachelard, Châtelet, Thom, de Broglie — se construit une épistémologie phénoménologique renouvelée, requise pour penser les dynamiques de la rationalité scientifique, éclairer ses conflits internes et esquisser une grammaire de ses formes et de ses styles.
Par son ancrage dans l'étude de l'expérience constituante et des syntaxes intentionnelles de la subjectivité, elle se déploie en analytique des modulations, régimes d'évidence et seuils de formalisation. Cessant d'être obnubilée par le «posé» ou le «résultat», qu'il soit théorique ou empirique, analytique ou synthétique, elle s'attache avant tout à décrire les «manières» concrètes de faire la science qui constituent l'ABC de l'une des formes dominantes de la conscience de rationalité.
Et si la phénoménologie transcendantale, loin d'appartenir au passé, possédait encore les ressources pour interroger les sciences à leur plus haut degré de technicité ?
Le vocable de «contemporanéité épistémologique» désigne la relation spectrale qui unit la phénoménologie husserlienne aux grandes figures de la science et de l'épistémologie. À travers une déambulation dans une galerie de portraits — Weyl, Riemann, Rota, Hausdorff, Cavaillès, Desanti, Granger, Vuillemin, Bachelard, Châtelet, Thom, de Broglie — se construit une épistémologie phénoménologique renouvelée, requise pour penser les dynamiques de la rationalité scientifique, éclairer ses conflits internes et esquisser une grammaire de ses formes et de ses styles.
Par son ancrage dans l'étude de l'expérience constituante et des syntaxes intentionnelles de la subjectivité, elle se déploie en analytique des modulations, régimes d'évidence et seuils de formalisation. Cessant d'être obnubilée par le «posé» ou le «résultat», qu'il soit théorique ou empirique, analytique ou synthétique, elle s'attache avant tout à décrire les «manières» concrètes de faire la science qui constituent l'ABC de l'une des formes dominantes de la conscience de rationalité.